வெள்ளி, 16 மே, 2014

அஹமதிய்யா விவாதம் : நிசார் முஹம்மது 1

Nashid-ன் ஒரு உண்மையான நபி, அப்பழுக்கற்ற சித்தாந்தங்களை எடுத்து வைக்க வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதில்.....

முழு உலக முஸ்லீம்கள், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களை போன்றே ஈஸா நபி உயிருடன் இருக்கிறார், அவரே திரும்பவும் வருவார் என எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் வேளையில், ஹஸ்ரத் அஹ்மத் அவர்கள், ஈஸா நபி மரணித்துவிட்டார் என்று கூறியதுடன், ஆதாரபூர்வம் நிரூபித்துக்காட்டி உள்ளார்கள்.. இது அப்பழுக்கற்ற சித்தாந்தமாக தெரியவில்லையா? 

திருக்குரானின் அடிப்படையில், ஹதீஸின் அடிப்படையில், பைபிளின் அடிப்படையில் ,science ன் அடிப்படையில், மருத்துவத்தின் அடிப்படையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், வரலாற்று சான்றுகளின் அடிப்படையில் ஈஸா நபி மரணித்து விட்டார்கள் என நிரூபித்து காட்டினார்கள் என்பது மட்டுமல்ல, இறைவன் மீது ஆணையிட்டு கூறி, அறை கூவல் விடுத்தார்கள் என்றால் ஹஸ்ரத் அஹ்மத் அவர்களின் இந்த சித்தாந்தம் அப்பழுக்கற்றது என்று புரியவில்லையா?

உலகில் மிகப்பெரும் எண்ணிக்கை கொண்ட முஸ்லிம் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள், நபியாகவும், கடவுளாகவும் ஈஸா நபியை மதித்து வருகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்ல அவரே உயிருடன் வருவார் எனவும் எதிர் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் , அந்த ஈஸா இறந்துவிட்டார், அவர் மீண்டும் வரமாட்டார் என்று ஒரு சாதாரண மனிதரால் கூற முடியும் என்று கற்பனையில் கூட செய்து பார்க்க முடியுமா?

அல்லாஹு ஒருவனே உயிருடன் இருப்பவன் என்ற அடிப்படை தவ்ஹீதுக்கு எதிராக, ஈஸா உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற உலகளாவிய ஷிற்கான கொள்கையை உடைத்தெறிந்தது அப்பழுக்கற்ற சித்தாந்தம் இல்லையா? 

முழு உலகிலும் பரவியுள்ள மூட நம்பிக்கை, பிதுஅத் , ஷிர்க் போன்ற அனைத்திற்கும் மூல காரணமான “ ஈஸா உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற” நம்பிக்கையை தகர்த்தெறிந்து தவ்ஹீதை நிலை நாட்டி உள்ளார்கள் என்பது , தவ்ஹீது வாதம் பேசுபவர்களுக்கு இன்னும் புரியாதது ஏன்? 

புதன், 7 மே, 2014

வாக்களிப்பது நம் கடமை


நம் சமூகத்து மக்கள் தங்கள் வீட்டு பெண்கள், பெரியவர்கள், முதியவர்கள் என அனைவரையும் வாக்குப்பதிவுக்கு அழைத்து செல்ல வேண்டும்.

வீட்டுப் பெண்கள் வாக்குச்சாவடி சென்று வரிசையில் நின்று வாக்களிப்பதற்கு சங்கூஜப்பட்டு நின்று விடாதீர்கள்.

ந‌ம் நாட்டின் தலையெழுத்தை தீர்மானிக்கும் சக்தியை அல்லாஹ் நம் கைகளில் தந்திருக்கிறான். அதை வீணடிக்கக் கூடாது.

நான் ஒருத்தி ஓட்டு போட்டு தானா ஆட்சி தீர்மானிக்கப்பட்டு விடப்போகிறது? என்று எண்ணுகிற போங்கும் தவறானது.

வீட்டில் கரன்ட் இல்லையென்றால் அரசை திட்டுகிறோம், ரேஷன் அரிசியில் கல் என்றால் அரசை திட்டுகிறோம், பால் விலை ஏற்றப்பட்டால் அரசை திட்டுகிறோம்.
நாட்டில் சட்டம் ஒழுங்கு சீர்கெட்டாலும், மதவாத சக்திகளின் தூண்டுதலால் அமைதியான வாழ்விற்கு குந்தகம் ஏற்பட்டாலும் அரசாங்கத்தையும் ஆள்வோரையும் திட்டுவதில் நாம் குறை வைப்பது கிடையாது தானே?

நமது அன்றாட வாழ்வில் நாம் சந்திக்கும் சிரமங்களுக்கு இவ்வாறு அரசை திட்ட நமக்கு உரிமை எப்போது வரும்?
நாம் விரும்புகிற அரசை நாமே தேர்வு செய்ய சென்றால் தான் வரும்.

வாக்களிக்கும் உரிமையை நாம் பயன்படுத்தினால் தான் ஆள்வோரை குறை கூறும் உரிமையை நாம் பெறுவதிலும் நியாயம் இருக்கும் என்பதை மனதில் கொண்டு, 18 வயது நிரம்பிய வீட்டிலிருக்கும் அனைவருமே இன்றைய தினம் (24 ஆம் தேதி) நாம் விரும்பும் ஆட்சிக்கு ஆதரவு அளிக்க முன்வருவோம் !

இன்ஷா அல்லாஹ், மே 16, நாம் விரும்பும் ஆட்சி நம் கைகளில் !!

தனி மனித வெறுப்பு


காந்தி மறைவுக்கு முன்னர் சுதந்திரம் கிடைத்து விட்டது என்று சொல்லும் போது, "என்னது காந்தி செத்துட்டாரா?" என்று ஒருவன் கேட்டால் அது எப்படி அப்பாவித்தனமாய் காட்சி தருமோ அதே போன்று இருக்கிறது, அஹமதியா கொள்கையை நிலை நாட்ட போகிறோம் என்று புறப்பட்ட சிலர், பிஜே எப்படியெல்லாம் இந்த சமூகத்தை வழிகெடுத்தார் என்று பேசலாமா என்று கேட்பதும் இருக்கிறது.

பிஜேவை கழுவிக் குடிக்கும் பேச்சுக்களை கேட்டு கேட்டு இந்த தலைமுறை தமிழ் மக்களுக்கு சலித்தே விட்டது என்பதும், அதற்கு பதில் சொல்லி, அவ்வாறு கழுவியவர்களை ஓட ஓட விரட்டி கூட அவர்களுக்கே போர் அடித்து விட்டது என்பதும்,
25 வருட வன வாசத்திற்கு பிறகு தமிழக தவ்ஹீத் எழுச்சியை காணும் Nizar Mohamed அவர்களைப் போன்றோருக்கு தெரியாததில் வியப்பில்லை தான்.

பிஜே பற்றி என்னவெல்லாம் இப்போது பேசுகிறீர்களோ அவை அனைத்திற்கும், தவ்ஹீதை ஏற்றிருக்கக்கூடிய ஏழாம் வகுப்பு படிக்கும் சிறுவன் பதில் சொல்வான். அவ்வளவு தெளிவாக இந்த சமூகம் உள்ளது என்பதையும் உங்கள் மேலான கவனத்திற்கு தருகிறேன்.

அஹமதியா கொள்கையை நிலைனாட்டுவது உங்கள் நோக்கம் என்றால் அதை பேசுங்கள். முதல் கட்டமாக நான் வைத்த பல்வேறு கேள்விகளுக்கு விடை சொல்லுங்கள்.

மிர்சா சாஹிப் பற்றி பேசுங்கள்.
அவர் எப்படி நபியானார் என்பதை பேசுங்கள்.
நபியும் மஹதியும் எப்படி ஒரே நபராக இருக்கிறார் என்பதை விளக்குங்கள்.
முஹம்மது நபி தான் இறுதி நபி என்பதாக வரக்கூடிய ஹதீஸ்கள் குறித்த எனது கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லுங்கள்.
ஈஸா நபி இறந்து விட்டார் என்றால், அவர் மீண்டும் வருவார் என்பதாக வரக்கூடிய ஹதீஸ்கள் பற்றிய உங்கள் நிலையை விளக்குங்கள்.
மிர்ஸா குலாம் சாஹிப் பொய் சொன்னதாக நான் காட்டிய இரு ஆதாரங்கள் பற்றி விளக்குங்கள்.

இதையெல்லாம் விட்டு விட்டு, பிஜே, பிஜே என்று பிஜே பற்றி தான் பேச வேண்டும் என்றால்,

நான் வேண்டுமானால் பிஜேவிடம் நேரம் வாங்கித் தருகிறேன்.

குர் ஆன் தஃப்சீரில் அவர் தவறிழைத்தாரா? அவர் இந்த சமுதாயத்தை வழிகெடுத்தாரா? அவர் மார்க்கத்தை வளைத்தாரா?

போன்றவைகளையெல்லாம் Nizar Mohamed ஆகிய நீங்கள் அவரோடு நேரடியாக பொது மேடையில் விளக்கி முடிந்தால் அவர் முகத்தில் கரியை பூசுங்கள்.
அதை நாங்கள் நேரடியாக கண்டு தெரிந்து கொள்கிறோம்.

அதை செய்யாமல், ஒரு தனி நபரைப் பற்றி, அவரே உயிருடன் இருக்கும் போது, பிறரிடம் பேசி நேரத்தை களைய வேண்டாம் என்று அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

அஹம‌திய்யா கொள்கை பற்றிய எனது கேள்விகள் இன்னும் கேள்விகளாகவே இருக்கின்றன என்பதை மீண்டும் நினைவூட்டுகிறேன்..

சமுதாய சீர்கேட்டிற்கு அரசே காரணம்


வாக்குப்பதிவு நாட்களின் போது மதுக்கடைகளை அடைக்கும் அரசாங்கம், இந்த சமூகத்திற்கு பல உண்மைகளை சொல்கிறது!

மது அருந்தினால் போதை தலைக்கேறி மூளை மழுங்கும், மூளை மழுங்கினால் சிந்தனை தடுமாற்றம் ஏற்படும்.
சிந்தனையில் தடுமாற்றம் உள்ளவனால் நாட்டின் தலைவர் யார் என்பதை சரியாக தேர்வு செய்ய இயலாது !
நல்ல சட்டம் தான்.
ஆனால் நாம் கேட்பதெல்லாம் இந்த சட்டத்தை ஏன் எல்லா காலத்திற்கும் நீங்கள் அமல்படுத்தவில்லை?

இந்த சிந்தனை தெளிவும் போதையற்ற நிலையும் நாட்டு மக்களுக்கு ஆட்சித் தலைவரை தீர்மானிப்பதற்கு மட்டும் தான் தேவையா? அவனது அன்றாட வாழ்வில் அது தேவையில்லையா?
குடும்பத்தை வழி நடத்தி செல்ல சிந்தனை தெளிவு அவசியமில்லையா?
பணியிடங்களில் அது அவசியமில்லையா?
சமூகத்தில் வெற்றி பெறுவதற்கு அது இன்றியமையான ஒன்றில்லையா?

ஒரு தனி மனிதன் அவனது தனிப்பட்ட வாழ்வில் கெட்டு சீரழிந்தாலும் பரவாயில்லை, ஆளப்போகும் என்னை மட்டும் அவன் தெளிவாக தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று எண்ணுகிற போங்கு எத்தனை கேவலமானது !
இந்த சமூகத்திற்கு அது எவ்வளவு ஆபத்தான முன்னுதாரணத்தை விட்டு செல்கிறது !!

இலவச அரிசி கொடுப்பது சமூகத்திற்கு செய்யும் தொண்டு என்றால் அந்த தொண்டு, ஒருவனை சிந்தனை தெளிவுள்ளவனாக ஆக்குவதில் இல்லையா?
மக்கள் நலனுக்கு தான் அரசாங்கமேயொழிய அரசாங்கத்தின் நலனுக்காக மக்கள் இல்லை என்பதை ஆள்வோர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் !

அற்ப புகழுக்கு பல வழிகளுண்டு


தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தை விமர்சித்து அதன் மூலம் புகழ் பெறுவது ஒரு வகை என்றால்
அந்த ஜமாஅத்தின் அறிஞர்களுடன் விவாதித்து அதனால் கிடைக்கும் அற்ப புகழுக்கு அலைவது ஒரு வகை என்றால்
அந்த ஜமாஅத்தில் தான் இதுவரை இருந்தேன், இப்போது வெளியேறி விட்டேன் என்று அறிவித்து அதில் அற்ப சுகம் பெறுவது புது ரகமாக ஆகியிருக்கிறது.

நானெல்லாம் தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் அந்த ஃபத்வாவை எதிர்ப்பவனாக்கும், நானெல்லாம் தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் அந்த நிலைபாட்டை கடுமையாக விமர்சிப்பவனாக்கும் என்று மற்றவர்களிடம் சொன்னால்.. ஓஹ் ஆளானப்பட்ட தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் நிலைபாட்டையெ இவர் விமர்சிக்கிறாரே..அப்படியானால் இவர் எப்பேர் பட்ட ஆளாக இருக்க வேண்டும்..
என்று மற்றவர்கள் தம்மைப் பற்றி எண்ண வேண்டும் என்பது சிலரது சபலம்.

நீ அதில் இருந்தது தானப்பா கொடுமை. உன்னைப் போன்றவர்கள் இந்த ஜமாஅத்தில் இருந்தால் அது தான் அந்த ஜமாஅத்திற்கு இழுக்கே தவிர, விலகி செல்வது ஜமாஅத்திற்கு கண்ணியம் தான்.

பெண் பித்தனாக இருந்து கொண்டே ஜமாஅத்தின் நிர்வாகியாகவும் அங்கம் வகித்தால் அது தான் இந்த ஜமாஅத்திற்கு அவமானம்.
பண மோசடி செய்பவர் ஜமாஅத்தின் உயரிய பொறுப்பில் இருந்தால் அது தான் இந்த ஜமாஅத்திற்கு கேவலம்.
இந்த ஜமாஅத்தில் அங்கம் வகித்தால் பேரும் புகழும் கிட்டும் என்பதை நோக்கமாக கொண்ட ஒருவன் இதில் இருந்தால் அது தான் இந்த ஜமாஅத்திற்கு கேடு !

தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தினால் தூக்கி வீசப்பட்டவர்களோ, இதிலிருந்து தாமாக கழன்று கொண்டவர்களோ ஏதேனும் உலக ஆதாயத்தை நாடாமல் இருந்ததேயில்லை என்பதற்கு வரலாறு சான்று பகர்கிறது.

எந்த ஆதாயமும் கிட்டாத ஒருவர் குறைந்த பட்சம், நான் தவ்ஹீத் ஜமாஅத்திலிருந்து விலகியவனாக்கும்.. என்று நான்கு பேரிடம் சொல்லி அதிலாவது பெருமைப்பட்டுக் கொள்வர்.

செருப்படி வாங்கினாலும் அது தங்க செருப்பாக்கும் என்று கூறுவதினால் பெருமை இல்லை, மென்மேலும் அது அவமானம் தான் என்று இவர்கள் புரியும் காலம் என்றைக்கோ?

குமரி மாவட்ட வேட்பாளர்களே..




தமிழகத்தில் மூன்று தொகுதிகளை தவிர மீதமுள்ள எல்லா தொகுதிகளிலும் திமுகவை ஆதரிக்கும் முடிவை தவ்ஹீத் ஜமாஅத் எடுத்திருக்கிறது என்பதை நாம் அனைவ‌ரும் அறிவோம்.
அந்த மூன்று தொகுதிகள் மயிலாடுதுறை, தேனி மற்றும் குமரி.

இந்த மூன்று தொகுதிகளில் திமுகவை விட்டு காங்கிரஸை ஆதரிக்க காரணம், இந்த மூன்றிலும் திமுகவை விடவும் காங்கிரஸின் செல்வாக்கு அதிகமாய் இருக்கிறது என்பது தான்.

இறுதி இலக்கு பாஜகவை வீழ்த்துவது தான் என்பதால், அதற்கான காய் நகர்த்தல்களை மிகவும் கவனத்துடனும் சுதாரிப்புடனும் தவ்ஹீத் ஜமாஅத் செய்து வருகிறது என்கிற வகையில் இயக்க விருப்பு வெறுப்புகளையும், கொள்கை வேற்றுமைகளையும் அப்புறப்படுத்தி, தவ்ஹீத் ஜமாஅத் கைகாட்டும் கட்சியை மக்கள் ஆதரிக்க வேண்டும்.

குமரி மாவட்டத்தை பொறுத்தவரை, பல்முனை போட்டி நிலவுவதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.

பாஜக வேட்பாளர் பொன்.இராதாகிஷ்ணனை தோற்கடிக்க வேண்டுமானால் போட்டியில் சற்றே முன்னணியில் நிற்கும் காங்கிர‌ஸ் வேட்பாளர் வசந்த குமாரை குமரி மாவட்டத்தின் ஒட்டு மொத்த முஸ்லிம்களும் ஆதரிக்கும் பச்சத்தில் அவர் வெற்றி பெறவே அதிக வாய்ப்பு என்பதை நாம் உணர்ந்த காரணத்தால் அவரை ஆதரிக்கும் முடிவை நாம் எடுத்திருக்கிறோம்.

தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புகளை நாம் புறந்தள்ளி, பாஜகவை வீழ்த்துவது என்கிற ஒற்றை இலக்கை அடிப்படையாக கொண்டு குமரி மக்கள் அனைவரும் ஒட்டு மொத்தமாய் காங்கிரஸ் கட்சிக்கு தங்கள் ஆதரவை தெரிவியுங்கள்.

ஓட்டுக்கள் சிதறக் கூடாது என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதால் நாம் ஓட்டு போடுவதோடு மட்டுமல்லாமல், நமது உற்றார், உறவினர்களிடமும் காங்கிரஸ் கட்சிக்கு வாக்களிப்பதன் அவசியத்தை எடுத்து சொல்ல வேண்டும்.

இதன் மூலம் பாஜகவை மண்ணை கவ்வ செய்யலாம், இன்ஷா அல்லாஹ் !

எண்ணத்தை தூய்மையாக்கிக் கொண்டு நாம் ஒரு செயலில் இறங்கினால் அல்லாஹ் அதில் வெற்றியை அளிப்பான் !

குமரி மக்களின் ஆதரவு பெற்ற கட்சி காங்கிரஸ் !
குமரி மக்களின் ஆதரவு பெற்ற வேட்பாளர் வசந்த் குமார் !!
குமரி மக்களின் ஆதரவு பெற்ற சின்னம் கை !!!

மகிழ்வாய் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்


அன்பு சிறிய தகப்பனார் Nizar Mohamed அவர்கள்,
பல வருடங்கள் எம்மோடு எந்த தொடர்புமில்லாமல் இருந்து, இப்போது அஹமதியா சித்தாந்தம் பற்றியும் குர்ஆன் ஹதீஸ் பற்றியும் உரையாட வலிய முன் வந்திருப்பது மகிழ்ச்சியான செய்தி, அல்ஹம்துலில்லாஹ்.

உங்கள் தொடர் 1இல்,எது சரியான கொள்கையோ அதை தேர்வு செய்வேன் என அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு சொல்ல சொல்கிறீர்கள்.

நான் ஏற்றுக் கொண்டிருக்கும் ஏகத்துவ கொள்கை கூட அத்தகைய சத்தியத்தின் மீது நிறுவப்பட்டது தான். காரணம், அல்லாஹ்வின் கிருபையால் இதன் பல பரிமாணங்களையும் நுணுக்கங்களையும் இயன்ற வரை நானே புரிந்து, நம்பியவை தான்.

ஆக, அஹமதியா கொள்கை என்ன, நாத்திகம், சிலை வழிபாடு, ஹிந்து, கிருத்தவ மதம், தர்கா, தரீக்கா என எதைப் பற்றி யார் எனக்கு தெளிவாக்கினாலும் அதில் உண்மை இருக்கும் பட்சத்தில் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அதை ஏற்றுக்கொள்ள தான் செய்வேன்.

இத்தகைய திறந்த மனதுடன் இருக்கும் படி தான் குர்ஆன் கூட நமக்கு கட்டளையிடுகிறது என்பதால் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள எந்த தயக்கமும் எனக்கு இருக்காது.
நீங்களும் இதே மன நிலையுடன் முன் வாருங்கள்.

அல்லாமல், பிஜெ என்கிற தனி மனிதரைப் பற்றி பேசி காலத்தை கடத்தலாம் என்கிற மிகவும் அற்பமான எண்ணம் கொள்ளாதீர்கள்.

பிஜெ என்கிற மனிதர் பற்றி நீங்கள் அறிந்ததை விடவும் பல மடங்கு நான் அறிந்திருக்கிறேன் என்பதால் அவ்வாறு பேசுவதில் கூட உங்களுக்கு வெற்றி கிடைக்காது என்பதால் சொல்கிறேன்.
அதோடு, 80களில் நீங்கள் கண்ட மார்க்க ஞானமல்ல இன்றைய தமிழக மக்களிடம் இருப்பது.
இன்று உங்கள் குடும்பத்திலுள்ள உங்கள் பிள்ளைகளும் உங்கள் பேரப்பிள்ளைகளும் கூட தவ்ஹீதை கற்றறிந்து பிறருக்கு எத்தி வைக்கவும் செய்கின்றனர் என்பதை மறவாதீர்கள்.

மேலும் சத்தியம் என்பது ஒரு முறை சொன்னால் போதுமானது, 1000 சத்தியம் என்பது அர்த்தமில்லாதது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.

உங்கள் மூன்று தொடர்களிலும் சில அடிப்படை தவறுகள் உள்ளன.

உதாரணமாக, சுன்னாஹ் வேறு , ஹதீஸ் என்பது வேறு என்று சொல்லியிருக்கிறீர்கள் - இது அடிப்படையிலேயே தவறு !
சுன்னாஹ் தான் ஹதீஸ் , ஹதீஸ் அனைத்தும் நபியின் சுன்னாஹ் தான்!

என்ன புரிதலில் அப்படி சொன்னீர்கள் என்று எனக்கு தெரியவில்லை. போகட்டும்.

கலந்துரையாட முன்வந்திருப்பதை மகிழ்வாய் ஏற்றுக்கொண்டு நேரம் கிடைக்கும் போது பேசலாம் என்பதையும் சொல்லிக் கொள்கிறேன்.
வஸ்ஸலாம்.